紫阳民族舞蹈剧

紫阳民族舞蹈剧

在蓬溪,有一位热爱音乐的78岁老人,叫岳全谱。四十年来,他收集、整理、学唱,对蓬溪地区的石工号子、民间婚嫁歌曲、宗教音乐、民间小调等民间音乐形式很了解。热爱民歌的他便以幺妹儿(我国南方多省把长相俊俏、情真纯洁、心灵手巧、孝顺父母、勤俭持家、热爱劳动的女孩儿称为乖幺妹儿)为主角,糅合蓬溪当地各类民间音乐形式,在生动、活泼、妙趣、调侃的基调上,创作了《幺妹洗衣裳》《夸幺妹》《幺妹打猪草》等20多首农村题材、歌颂美好新生活的系列原生态乡土新民歌——“幺妹调”。

紫阳民歌是产生流传在紫阳一带民间歌曲的总称,是陕南地区民歌中最具代表的曲种。它语言形象生动,曲调优美动听,具有鲜明的艺术特色和地方风格,是紫阳人民在长期劳动中创造出来流传至今的艺术瑰宝。

今天,关于简书的问题我求助了弘丹。她帮助我解决了问题并给我提了一个建议:多多写写关于音乐方面的内容与大家分享。

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紫阳民歌分为“山歌”、“小调”、“风俗歌曲”、“花鼓?八岔”、“号子?孝歌”等和“新民歌”3个大类、十几个曲种。其音乐风格大多有着较强的抒情性、叙事性和舞蹈性,适于表演动作、表达情节和反映人物复杂感情。劳动号子是紫阳民歌的基础,而船工号子是劳动号子的内核,在紫阳民歌中占有重要位置,风格粗犷豪迈,音调、节奏复杂多变,具有较强的生活气息;山歌指劳动号子以外的各种山野歌曲,是最能代表山区特点的民歌,山歌歌词有很多是在劳动中即兴创作的,见景生情,随编随唱,大多是表现爱情的;小调和山歌一样量大面广,歌词较为固定,其风格特点是曲调细腻流畅,旋律优美动听,节奏平稳细碎,音域较窄,具有较强的叙事性和个人感情色彩;风俗歌曲是流传较广的民间口头文艺形式,是一种即兴创作歌曲,见啥唱啥,想啥唱啥,是反映紫阳人民生活习俗的歌曲,是紫阳民间举行婚丧嫁娶等各种仪式时所唱的歌曲;新民歌是新时代和新生活的产物,是解放后编创的具有鲜明时代特征和较浓政治气息的新创紫阳民歌。

于是,我今天选了一个题目叫做《中国民歌知多少》。

“幺妹调”系列歌曲作为四川蓬溪新民歌,很有地方特色。它以悠扬的竹笛领奏,曲调舒缓自由,颇有山歌风味;“幺妹调”多以群众喜闻乐见的旋律为主调,生活气息较浓通过对唱互抒情趣,深受当地百姓喜欢。

20世纪50年代,紫阳民歌被陕西省音协、陕西省艺术馆和西安音乐院的专家、教授和工作人员在紫阳采风发现后,迅速红遍陕西,成为历次全省群众文艺调演的精品节目,并多次获奖。60年代,紫阳文艺工作者运用紫阳民歌首创了紫阳民歌剧这一新兴剧种,被列入《中国戏曲曲艺词典》。70年代,紫阳民歌进入鼎盛时期。1972年,由刘培森作词、李三存作曲的紫阳民歌《春到茶山一片新》被中央军委选送到福建前线对台广播。1975年7月,陕西省群众音乐活动经验交流会在紫阳召开,紫阳民歌成为全省民间艺术的一个典范。80年代初,紫阳的文艺工作者经大规模采风,采录到紫阳民歌及民间故事传说数千件,整理后编印民歌十册,故事传说5册,作为资料长期留存下来。2002年10月,紫阳被陕西省文化厅命名为“陕西民歌之乡”,被陕西省音协确定为“陕西民歌创新基地”。2003年3月,被国家文化部授予“中国民间艺术之乡”的称号。

你会唱多少首民歌呢?或者你听过哪些民歌?比如《小白菜》、《五更调》、《茉莉花》、《蓝花花》、《孟姜女》等等这些民歌大家肯定都耳熟能详。

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原生态系列民歌 勾画幺妹一生

那么,什么是民歌?民歌的类型有哪些?今天就对这两个问题展开讨论。

打开岳全谱创作的“幺妹调”系列新民歌,一股浓烈生活气息,原生态乡土清新之气迎面而来。

一、民歌是什么?

“幺妹幺妹你好乖,鼻儿像座山,蚕眉月儿弯,眼窝里的秋波荡情怀……”“幺妹的小手儿白又嫩,绣花手偏偏爱掌笨。别人干活打起泡呀,她还说人家不展劲。你看她好发愤,精活重活样样能呀……”“幺妹幻妹长得好,不打扮有外表,不画妆自窈窕。艳妆素妆喂喂都受看,满头青丝哟哟乌云绕……”一句句歌词勾画出一个伶俐、漂亮的农家姑娘形象,迎面而来的农家清新让人心旷神怡。

本来想在这里与大家分享一个视频,视频是著名的作曲家吴祖强老师和著名的词作家乔羽老师对民歌的认识。两位老师在视频中阐述了民歌是什么。因视频无法直接导入简书,这里就只能文字说明了。

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